宣城是古今安徽省内甚至全国著称的人杰群聚县邑，水东也是地灵物丰的全国历史文化名镇。距离宣城城关约30公里；碧山位处水东东部、距离中心镇4公里，属宣（州）、郎（溪）、广（德）三个县区交界之地。该镇境内碧山文曲冲不仅传统文化资源积淀深厚，历史遗存价值高、景点多，通过试点培育和推广，更可以为日后水东镇、宣州区直至宣城市的文化经济与观光农业发展提供示范平台。水东物产丰富，旅游资源充裕，经济正在大力发展，其历史文化亦有待积极挖掘、弘扬。在宣州和水东，假如能够以碧山文曲冲的现有旅游带雏型为起步，继续扩充必要工程设施建设，加强自然和人文环境管理，提高经济和产业转型功能，那么，就完全有条件成为整个宣城市很富于希望的文化经济和现代农业成功结合试点，由此深化内涵、升级品位，则同样有可能在全国范围产生一定影响。

一、碧山文曲冲地理优势的历史由来与其重要旅游资源传统基础

（一）此处地理优势千百年来的历史积淀与一贯荣居的社会声望

碧山早在东汉末年的三国时期就已被命名。一些常驻此游览的文人包括朝廷官员、学者、诗人，即对这里的山川美景、奇绝物产和风俗人情有过激情满怀的抒发和赞咏。而文曲冲则是按以碧山和双峰山（原名丫山或鸦山）作搏起，以龙池山和稽亭山（又名鸡头岭）作依偎的地形、地貌、水文、名胜古迹、文人汇聚、人才辈出、宗教庙堂齐集巧布等地理态势，既形象、又贴切得出的村落群与自然带大写真诗画般山冲的通用冠名。

碧山和双峰山均系黄山余脉，峰峦起伏，竹木青翠，云雾缭绕，流水潺潺，且土质肥腴，适宜万物繁茂生长。因为此种缘故，所以整个山冲的各个村落不但相互映衬别致，往往又连带交错。这条山冲的总面积约30余平方公里，分布着45个自然村，总人口约9000人。再以土地状况而论，其耕地面积为0.63万亩，山地面积为4.65万亩，确实可堪称是江南典型的山丘风光村、资源优厚村，未来开发前景十分广阔。

碧山文曲冲"文曲"的称谓原由：

从晋朝以来就开始庙宇、祠堂甚多，人文和民俗氛围浓厚，如晋代建立的普宁禅寺（当地又称作"红庙"或"双马寺"）和法云禅寺、隋代建立的三天寺等曾长期闻名省内外；清代中后期建立的徐村天主教堂则弥久是由西欧人直接掌管和经营，属华东地区第一家，在东南亚国家亦很有影响。频繁的中外文化和宗教交流，显然对当地及周边人群的精神及物质生活产生过不小的作用。在过去一两千年中曾始终都是长江中下游地区，特别是皖江文人、宣城文人学术讨论、游玩、聚会、欣赏山川风物景致的优美场所，碧山、双峰山和龙泉洞让一代又一代文人、学者一概为之倾慕、礼赞。象唐代的杜牧和陆羽，元代的贡师泰，明代的李时珍，清代的施润章，皆无不对碧山一带的山冲、洞观、奇产异货给予高度评价。该处的儒释道国学教育传统在往前的数百年里一直都十分盛行，即使到了清代、民国时期，象当地徐村的冯家、杨家亦格外重视对后人的诗书礼仪培养。四是该处的民间文艺、戏曲、鼓书等表演活动曾活跃了近百年。民间工艺比如木工、扎纸、制枣、酿酒技术曾长期比较先进，推出过不少精品、名牌。六是在与徐村对面象山西紧挨的白马山，南宋时曾出过吴柔胜和吴潜、吴渊一家两代数位朝廷诤臣，吴潜并官至宰相，且都训亮刚直、持论近正，系当时有胆有识的政治家、军事家和文学家。徐村前面与后背狮山相对的象山，另有一个名称又叫作"笔架山"。其形态很象是座偌大的文房四宝笔架摆放在天宇之下，颇似在鼓励当地的人们要发愤读书、认真学习，以便为国家多做贡献。此处山冲的整个平面地形和地貌恰似一个座北朝南而顺写的"曲"字。如此华采而天工巧夺的大自然造型与惠赐，的确给予了这里人们太多的景色想象空间和创业设计构图参悟。

碧山文曲冲的确价值无量、潜力深厚、前程远大，今后无论是作为旅游示范区带、发展文化经济，还是推动现代农业建设，都会是非常理想的重点试验对象。

（二）自然-人文风光与需待开发的丰厚旅游资源传统基础

在碧山文曲冲，不只是群山环绕、溪流奔淌、繁花似锦、茂林密布的自然景致令人陶醉和倾慕，而且多种多样的历史文化胜迹也同样让人感到痴迷、诱惑和流连向往。先前数百年甚至上千年，这里的民众、出色技匠和文人学士，大概一直都在为当地的文化繁荣、传统承袭、社会进步和对外交流，做着实实在在的努力和付出精心的智慧与艰巨的劳动。就眼下在碧山文曲冲开展旅游建设的条件来说，其基础确实比其他许多地方优越。最明显地主要是表现在民间文化的底蕴深厚、文化交流的桥梁畅通、自然-人文景观的内涵丰富与独特。拥有深厚而扎实的历史文化底蕴及优秀民间传统遗产：民间口头文学（如讲鼓书、快板、送春、猜谜语、对灯联等）、民间雕塑艺术（如刻木雕、竹雕、石雕、泥塑、陶制等）、民间歌舞演唱（如演花鼓戏、目连戏、皮影戏、扭秧歌、玩狮子、踩高跷、舞龙灯、划旱龙船、赛龙舟等）、民间剪纸和编织、刺绣、民间竹木家具制作、民间石画、油墨画、木画和水彩画。此外，一批佛教庙宇、部分道教寺观、徐村天主教堂、孔子学堂。山区独特而富丽多彩的自然-人文景观同样非常有利于扩大对内对外宣传与招商引资

碧山文曲冲内的一些自然村，象徐村、罗村、张吴村、大张村、鸽子庙村、宗村、大小汪村、董吴村、庙沟等，在解放前还有数量不少的宋代、明代、清代风格乡村民居，建筑样式十分讲究。实际上，此处乡村民居的档次并不比徽州地区相差太多，只可惜，上世纪40年代至70年代短短几十年光阴其构筑竟统统都遭到了严重破坏，或者因缺乏及时修葺、或者因未能妥善保存和维护，以致于现今几乎荡然全无。作为开辟旅游的地方资源来看，民居和村落、宗族传统的文化元素显示度当然也可以算成是一项重要内容，此方面的欠缺只有在以后再看情况是否有必要找机会弥补。然而，随着时代的发展，文化内容的日趋丰富多彩，倒并不见得非要去上历史某个单一侧面（甚或耗资巨大）的旧课。

二、文化经济在山区天然宽适环境得以成长发育与可提供充分内质选向的多潜能体现

碧山文曲冲位处水东镇以东大片山野和谷地。水东镇在2008年能被国家建设部正式批准为"中国历史文化名镇"，同碧山文曲冲几大重要文化遗存景点的历史渊源和观赏价值肯定有着直接关联。这里是宣（州）、郎（溪）、广（德）数县（区）交接地带，四周布满崇山峻岭，不仅自然资源蕴藏丰富、风景秀丽，而且在文化、习俗、生活方式和价值观念方面，都往往介于宣州与徽州两地人特点之间，或者可以说，类似徽州人的特征更浓。正因为如此，所以，伴随着经济的发展，往后人们亦会十分注重去抓文化和教育，并执著于从本土的传统文化积极找回其社会内质的统合力与彻悟感，宣州人通常比徽州人更为开放，在水东也表现得比较突出。

山区环境有利于文化经济发展的另种地理、地缘根由，便是那里的民俗、民风传统往往比某些喧嚣、浮华、杂乱的城市显得纯正、朴实、地道。即使在现今的较多山区乡村，虽然重工业、轻工业类新的产业不够发达，但自然生态保护完好、青山绿水常存、人类休养生息不受污染干扰、民众思想感情诚实而善良、勤奋。在有的山区乡村，不单是传统的优秀民风、民俗依然保持，而且名胜古迹多，自然与人文奇景多，古今大事兴替传闻多，家训和族规教育后人成材范例多，所有这些，又都是文化经济得以逐步滋生、成长、发展的最起码社会土壤与基垫。

文化经济的成长和发展，一般都无法离开相应的地域文化，甚至无法离开积稀成片的村落文化。在水东一带包括碧山村及其他许多村在内，其文化特别是历史文化，在本质上既属于皖南地域文化中的一支奇葩，而往往又具备着别的地方文化所难以蕴积的某些独到特征，即使是各个村落文化，也不能脱其窠臼。此种鲜明的内质本性，当然会对该地文化经济的生成、发展及其功能与结构产生一定影响。

（三）凭借水东历史文化遗存知名度打造更具持久影响力大文化品牌

宣州文化也好、水东文化也好，客观地看，对当地社会和经济一直都是一种十分重要的促动力量。由于受文化的濡染与激发，水东一带不仅社会秩序稳定，风气正统，民众的求知、上进欲望也比较强烈。经济发展、文化开放、教育方式多样，既不断扩大了水东在省内外、全国乃至国外的吸引力，又加快了社会文明步伐，并造就了一批批颇有成就的杰出人物。安徽皖南农村的历史演进，其大文化的特征往往十分明显，这便证实农村的进步一方面是同文化的世代传播和承袭紧密相关，另一方面，还与民俗的沟通和融聚、外来文化的吸收和改造连为一体。以上所说，的确是一种尤为宝贵的有形及无形精神财富，千万要备加珍视，并且应纳入到现今新农村建设的深层内涵之中。当前，世界范围的全球化浪潮阵阵迭起，传统与现代、外来与本土、冲突与融合的矛盾频繁发生。作为新农村建设，绝不能只顾把目光放到如何去解决技术、设施、装备等物质水平的需求问题，更为紧迫和重要的当然还得认真处理好人的“精神家园”即民族文化、国民精神价值以及整个国家软实力主权如何守护的问题。提及今后在农村和乡镇建设中所要倡导的大文化，无疑还必须把文化同地理、地缘很好结合，找到能起作用的各种元素、因素及要素，从而通过文化与经济的双重渠道，加快经济变革及其能力、水平提高。问题既然涉及到与农村社会和自然界相贯穿的复杂系统，这里，还是需着重以水东碧山村文曲冲为切入口，较具体而明确地介绍究竟应如何去准备在该处率先开展文化同经济多方位结合的创新尝试、又如何去谋划唱响大文化建设的时代主旋律品牌及如何去促使行动真正付诸实施与达成全面协调统一运作方略和步骤的制定出台，因而让人们对今后若干年前进目标能看得更清晰、对具体操作过程能看得更切近、对系列相关内容和办法能看得更直接，并让整个战略大方向显得愈加可望可期可信。

以维护和建设好现有历史文化遗存及设施为首位职责，使之继续扩充、完善、提高，并努力形成碧山文曲冲自然-人文景观与旅游直至文化产业相互拉引的功能交织自促链环

（1）努力升格天地造化与人文格物的自然景致：碧山龙泉洞的利用和拓展

从对旅游内涵的充实和品位提升来说，这里不单是要注重搞好直面、外感的自然景色观光品位升级，而且还得大大增补历史、考古、文化、艺术、地质科学等深层次知识的探讨，洞内的光声电装置其功用固然重要，但洞外的多媒体、光碟、动漫、幻影和轶闻掌故、典籍史实宣传也必不可少。旅游活动的多方位开拓和思想意境启发的多手段、多途径表达，无疑是龙泉洞下一步建设必须要及时抓紧的关键环节。

（2）广泛宣扬佛界倡善与俗众效德的社会精神：晋代普宁禅寺的扩建和续修

鉴于该寺观的久远历史在全省乃至全国都堪属罕见，况且，往先又同印度等国关系密切，则完全有条件在历史、宗教、民俗、文化、地理等领域先作一定的深入研究，继而再围绕旅游、文化交流、文化合作、文化贸易、文化创意产业等领域发展，尽可能多建造些必备的软硬件设施、多开拓些有特色的项目，多给社会公众素养的品位提高积极做出贡献。

（3）设法保护释门和贵与万灵安顺的秀境乐土：三国和合寺的重振和开放

据相关史料和寺内碑文考证，该庙系始建三国时期，最初乃为纪念徐庶、张昭二人在此隐居对当地民众兴利造福所树功德而立。因山势好、风景奇异罕见、佛道研经成仙特征典型，所以，历代都有国师高僧来此潜心修行和炼丹会功。

自1980年至今，水东一带乡邻包括佛教徒也经常来此参与佛事活动与襄助。从总体情况看，和合寺（自清末至今被称作双峰庵庙）的未来发展潜力与前景仍将十分远大。今后，如果能将宗教、文化、旅游、艺术、水文、地方物产贸促活动等几者恰当而变通地联合，那势必就会让此处加快繁盛起来。

（4）相机助铺西说东渐与中外结谊的宗教桥梁：徐村天主教堂的整顿和完善

只要稍经调查，其实，即不难发现，1862年由法国人在华东首建的徐村天主教堂，无论是其宗教因素、田园风景、中外历史、人员过往，还是文化记载、民俗价值、性致陶冶，这里都可称作是大有开发、利用潜能和条件的一方宝地。如果能通过合理设计、科学布局、巧妙改造并投以必要资金，相信一定会成为吸引国内外大批旅客、宗教界人士以及各类文化学者的追赏乐园。

以现有历史文化遗存内涵的扩展和提升为基础，加紧建造各种新型而又更能满足社会进步中知识需求与精神道德回归渴望的教养机构和训谕平台，将公众的思想情操和伦理行为引向高标准轨道

针对当今社会进步的紧迫知识需求和人们精神道德价值向着传统回归的正常渴望，该处的一些有创意文化普及和能促进群众思想觉悟提高的软硬件设施建设已显得十分突出并应切实抓好。

（1）抓紧民族精粹与世代继授的普及推广：泰亮国学书院的创设和能力发挥

该书院本身最根本的工作职能与宗旨便是藏经、读书和讲学。藏经主要是指广泛收藏国学经典图书文献，读书是指开展国学经典和科学名著研读习修，讲学是指推动国学诠释、增进国学应用、加强科学普及、倡导技术推广、实施传统创新、促使中外交流等。

在书院内并将专门设国学经典、爱国主义、革命传统、民族忠孝、家风族规等各类定期教育展馆，亦可定期举办相关研讨或进修活动。包括水东当地煤矿在1927年建党、1931年~1949年间党所领导的当地军民对国民党当局和日寇的武装斗争以及十分丰富而翔实的当地各时期历史文化业绩等，均属极有价值的讲学、研讨和进修内容。根据近期业已掌握的情况说明，只要该书院建成并投入运作，其社会影响和对公众的教育、引导作用肯定会日益加大力度及提高水平。

（2）促使地域功业与友邦互通的关系增进：水东历史文化与国际传播博物馆的设立和功能调动

该博物馆的今后活动内容，将主要包括实物展览、资料编写、社会调查、课题研究、会议讨论、人员培训等项目。比较国内外各种同类工作对象与范围，该博物馆确实可称作是特色鲜明、立意高远、内容独到，其既能用之推动当地的文化、旅游、产业建设，又能协助省地各级涉外部门乃至中央和国家部委的外交、经贸、文化、安全、卫生机构开展决策咨询以及战略分析与交叉、横断学科方面问题的研究。不难想见，其未来前途将会异常辉煌。

（3）尽享环山佳境与古贤讴怀情趣：三国东吴七华览胜和奇貌复苏

在古往历史上，鸦山（丫山）近旁的东吴七华景色早就有特定的指称，也有相应的标志和名人游览胜迹。据说，此处两村被命名为"东吴"，乃是三国徐庶隐居时所冠。唐代大诗人牡牧对东吴七华曾极度赞美。宋代著名文人梅珣和梅尧臣也颂扬有加。只是因为年代久远、缺乏修葺与保护，看来，要想对地方文明和旅游发展负责，从现在起，便需将东吴七华的原貌胜景重新规划和建设认真摆到重要议事日程。

（4）引发圣哲永缅与研修振国赏游：兴秀嶟养颐宫的人文荟萃和陶冶

早在一千多年前，历代文人墨客和学者就已遍游东吴村野各处的山峰、险崖、冲谷、溪滩和丛林，并以动人诗篇和科学论著充分肯定了这里的自然-人文景观与稀世物产地位。既然这里的自然秀色主要是显现在山峦和群峰的奇特，那么，今天的人们照样也应还给历史一个有根有据、有形有物、有声有动的实体建筑群类多方式表现景象，并完全可以将历史与现实、记忆与幻影融为一体，多侧面地去捕捉、去追想、去重演前人们的当年游览之乐与之美。由此推理，那么养颐宫的职能即在于可以将养生防病、学术研讨、科技考察、物种探测、人文交流一概纳入现代旅游内容之中，一旦坚持做到了这类系列标准，该养颐宫承接历史宣传、弘扬优秀文化、倡导修性养生、陶冶精神情操、适应价值主流的经营方针与目标定位，就会有切实的丰满体现。

基于有成批的历史文化遗存和新建教养机构、训谕平台作依托，可再继续将原先的风景山岭、古院村舍、奇鸟异兽栖息深壑、珍稀林木生长野谷峰巅加以装点和修饰，这样，一派文化经济蒸腾发展的气象便无疑会让各种人钦羡，而使该片乡村能成为众多慕名者渴念向往的世间优境

（1）加速生活高质与经济持增达标：枣林庄宅民居的布局和建设

在碧山文曲冲，其最大的地标特征就是枣林密布。这里出产的青枣，早在三百多年前即以"个大、核小、皮薄、肉厚、脆甜"而闻名全国，由此，整个水东才又素有"枣乡"之称。枣林山庄的民居理应有一定的地方感、文化感、村舍感、奔小康生活感，政府和建筑设计部门及村民确需充分协商、及时统一意见，应注意能从经济、社会、文化、生态协调的长远角度，很好地把握住山区民居的总体建设规范与布局状态。

（2）牢抓农工并举与知识开道正途：竹杉幽谷科学试验站棚的创新和创业

该试验站棚的落脚处可设在碧山徐村人所称的"大岈子"，这里原是一片松林地带，离碧山龙泉洞不足半华里，群山簇拥，花浓树密，物种繁多，清静安适。尽管在创新创业过程所遇到的困难和问题肯定会不少，但必须相信，终归能找到解决实际创业建站所需的最佳途径与举措。知识是创造一切财富之门及重要智慧源泉，只要真正尊重知识、利用知识，总会迎来广阔前程。

（3）掌控资源丰足与引才善用高招：狮山东岭之上望日台、之下培种场的综合开发

狮山在水东徐村当地被人们习惯称作"狮子头"。实际上，这是一座东面靠近碧山、而又独立耸起的海拔约500米山体，位踞徐村正北。由于其形貌很象是一只巍然蹲伏、又回首四顾的猛狮，故而得名。狮山到处是宝藏，狮山往东的头部因地势高、山崖陡，同碧山、双峰山和象山顶峰恰成异峰奇趣妙比之状，从旅游角度看，极有开发价值。

鉴于狮山一带的野生动植物传统品种特别繁多，完全可以创建一个规模较大的珍贵动植物乃至濒危动植物天然或者人工培种场。利用前面所已提及的科学试验站棚的研究与成果，使培种范围陆续扩大，最终形成在宣城乃至安徽能有较广泛影响的试验区带。

（4）彰显条件拥备与集智大发的韬略：象山中岠之上观星塔、之下样植圃的整体构筑

象山在水东徐村当地又被人们称作"笔架山"。由于其山体的中部有一座高耸的主峰，东西两旁的山峰稍低，活灵活现地象是一具笔架端端正正地摆在徐村村南的偌大一片野外。整个象山的东西两边长约3公里，主峰海拔约500米，山峦排列有序，植被郁郁葱葱，一派生机盎然景色。同狮山一样，象山也有很大的旅游开发价值和生产挖掘潜能。比如，除了可在象山主峰山顶架设相关旅游、娱乐设施，各山腰和山脚亦可利用枣园、葡萄园、山楂园、奇果园、百草园、野生动物园（重点为鸟类）及当地名优特产、瓜果、野味作主题，搞些让外地游览者既饱享口福，又切身体验山区白昼和夜晚绚丽风光的身心愉悦项目，岂不愈显旅游滋味的周到备至？此种旅游开发的新理念、新境界，当然是碧山文曲冲未来旅游需走的另种具鲜明特色之路，其大方向肯定会体现国际休闲潮流提倡的热门亮点。

此外，在象山西边山脚与白马山相对的一块幽谷丛林地，亦可建造一座纪念南宋贤明宰相、祖籍属水东人氏的"吴潜报国赋诗亭"。吴潜曾两度为相，两次被罢，然而却始终忧国忧民、对救国拯民赤诚不移，留下了大量杰出诗篇。白马山和象山原是吴潜兄弟及其父吴柔胜的生长与活动带，影响非同一般。该"报国赋诗亭"将陈列的吴氏三人诗作、文献和高风亮节事迹，不但是水东历史的永远骄傲，也是令后世乡邻民众景仰的楷模与荣光。

就村落文化的丰厚饱满与其历史跨度和深层资质来说，宣城水东碧山文曲冲一带的情况确实应算是十分典型而突出。通过上述一系列介绍，如果能采取让历史文化、现代文明需要与文化经济发展相结合的建设路径，使整个碧山文曲冲在自然风景、文化胜地、宗教和谐、科学探讨、历史寻根等方面的旅游内涵更加统盘向前推动，那么，将势必会借此而大大提升水东和宣州若干特定经济领域的明显优势与地位。

三、应抓牢观光农业和农业现代化带来的挑战及机遇而大干快上

（一）山区乡村对观光农业和农业现代化新型发展方式的替代需求及其面临的挑战

继传统观光农业之后，新型观光农业的内涵已在一步步向着科技、文化、生态、养生、求知、赏趣的深层面扩展。在山区乡村，假如是有战略眼光的做法，肯定先不妨将观光农业作为农业现代化起始的一个梯阶、步骤或过渡形式。因为有了观光、有了促动、有了范式，今后前进的拉力就会愈益增大。而文化经济的框架目标当然更高、更远，农业现代化无非是文化经济在农村实施的一种具体表现、一种行为环节及一种规范操作。

在一些农村地区特别是山区乡村，人们可普遍看到一种无法回避的事实，那就是人口、资源、环境与经济发展之间存在的矛盾正日益突出，与此同时，科技、文化、教育、卫生状况又明显滞后。这些问题不但一直在制约着农业和农村的发展，如果不抓紧进行经济、产业、社会和生产方式转型，那么，至少又会不断地新增出以下几大现实疑难与困扰：一是不少乡村的农产品不能适应市场需求，渠道不通，信息不灵；二是农村的就业压力越来越大；三是农民的收入增长越来越困难；四是自我国加入世界贸易组织后，即使农村也得面对来自国际农产品市场越来越复杂的竞争；五是当下乡村的一套社会管理系统包括文化、教育、行政、法制、经营等管理已越来越不能适应新农村建设和农业现代化运行体制的需求；六是各级政府与部门对农业的支持和保护体系越来越不容易跟紧农村市场化及开放性的形势发展。近些年的一系列动向表明，我国农村包括山区乡村正在酝酿和等待一场深入而全面的前所未有改革，这场改革的总导向将是以工促农、以城带乡的统筹协调发展，由此加快改造传统农业、走中国特色农业现代化道路。就改革的本质看，当然是要着力破除城乡的二元结构，加快形成城乡经济和社会发展一体化的新格局。

观光农业往往是文化经济的一个细小分支或块片。人们既不能把发展观光农业就认作是发展文化经济，也更不能把文化经济纯粹当作是旅游、观览或招商引资一类活动项目。文化经济的内涵与范畴无疑容纳着外观与深蕴两大层次系统，观光农业只不过是文化经济外观层次的一个部门组成因素。观光农业和文化经济虽然互为映衬和馈补，而农业现代化才是文化经济的核心手段与根本，也是其深蕴的要害所在。在山区乡村，要想使这三者能协同、包容地发展，那么，则必须从战略、对策和行为内涵等几方面真抓实干、下足过硬功夫，才将会见诸成效。

依据对战略、对策和行为内涵实施所作的整体功能与结构分析，当然还必须很好地把握住观光农业、农业现代化建设及与之相耦合的文化经济发展规划、发展背景、发展动力、发展条件及发展指标考核论证等内容的大量关键步骤乃至过程的全部稳妥对接和落实。

（二）碧山文曲冲发展观光农业和现代农业得天独厚自然-人文资源

水东镇被国家建设部正式批准为"中国历史文化名镇"时间已有10年。在这10年当中，不仅一些基础设施正加快得到改进和完善，而且人们的思想认识、觉悟水平和文化观念也在相应地提高。新农村建设的热潮在水东和宣州范围正热火朝天地一阵阵掀起，现代农业、生态农业、循环经济的实施规范已开始在民间逐步扎根。包括旅游业在内的文化产业及其经济、社会价值正引起越来越多人的关注和重视，通过旅游吸引外来资金、技术、知识、人才的条件亦在不断成熟。在地理和地缘上，碧山文曲冲位处宣（州）郎（溪）广（德）三县区交界地段，属关键交通要道，况且，山峦重迭、物产流通、文化蛛网毗连，深入开放和搞活的影响必然比先前要大。这里向东、往北、朝西都是全国或者安徽的核心经济圈及经济带，如长三角经济圈、杭甬次经济带、安徽皖江城市带等，更何况，宣城市目前已被纳入长三角城市圈的重要成员队列。由此可见，无论大的圈、带，还是小的片、层，都把宣州东南乡的水东紧紧环绕、编织在内，而观光农业和现代农业恰恰又是碧山文曲冲今后产业发展的唯一最适当选择。

2、碧山文曲冲发展观光农业和现代农业的有利自然环境资源及其储备条件支撑

山峰迭连，植被密集，物产奇珍丰饶，水源充足，空气清新，景色秀美。坡地、山地、林地面积广，余力大，可提供农业的多形式、多领域、多途径复合与立体发展。

有待保护和推广养种的珍稀动植物、名贵和地道中药材为数不少，可向省内和全国提供研发机缘及生产便利。一些特色果品（如蜜枣、梨、榧子）、生物药种（如宣木瓜、宣黄连、银杏、鲮鲤）、茶叶（如瑞草魁）几百年乃至上千年前就已闻名全国，今后亦可积极恢复生产和开发。水陆交通方便，公路和铁路可直达宣城、芜湖、南京、上海、杭州，同黄山、池州、安庆的联系也很便当。

3、碧山文曲冲发展观光农业和现代农业的有利社会人文资源及其储备条件支撑

历史文化起源很早，其中既有宗教文化的深厚根基，又有民间口头文学、民间工艺、民间戏曲、民间艺术的传统成就，使得文化同经济的结合存在着天然汇通的脉络关联。

自上世纪80年代以来境内各种历史文化遗存活动的恢复和扩大建设，正不断给这里的观光农业发展预备着良好氛围、开辟着走向更广阔社会天地的宣传通道。水东在三十多年前就已着手开展乡镇建设，继而又持续紧抓村落改造，成绩比较明显，先后曾荣获省级和国家的多项荣誉称号，在农业现代化方面亦在做前期的物质和技术重要准备。这里的文化教育始终都被普遍重视，因为毗邻水东中心街，所以，从幼儿园到小学、初中，基本上已形成配套建制，具备初、高中文化水平的农民将越来越多。管目前这里还缺乏应有数量与规模的文化娱乐场所及图书室、广播站、科技活动室等，但农民们的求知欲望很强烈，只要稍加创造条件，便会一批批迅速建立。

（三）以碧山文曲冲观光农业和现代农业发展路径选择

发展观光农业仍需以现代农业为基础、为前导，而并不是停滞于传统的修修补补或者照搬照抄粗放式经营的那些陈规俗套。发展观光农业的最根本前提，首先是要牢牢抓住资源、环境和长远生态保护不放松。再就是要实行协调、稳定和真正可持续性经济开发。必须有这些最起码的保证条件，才谈得上如何进一步考虑建立适合山区乡村经济、社会、文化多要素统筹而协同的配套运行模态。

建设新农村，发展现代农业，即必须注重开发农业的多重功能：一是要充分发挥其食品保障、原料供给、就业创收和供给侧可随时适应经济变革需求等的固有动态激励功能；二是要大力挖掘其生态保护、观光休闲、文化传承等新的社会对接功能，不断向农业的广度和深度进军，促使农业结构持续优化升级；三是要能很好地利用各乡村的文化经济地域扩展和辐射、带动功能，让农业成功经验的模式可向更多周边、外围及大片遥远区带推广。

现代农业多种功能的挖掘、利用和发挥，关键还是靠强化农业科技创新，这就要求必须主动顺应世界科技发展潮流，在农业科技方面同样倾力加强原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新，坚持不懈地促进农业技术集成化、劳动过程机械化、生产经营信息化，建立和健全可覆盖全程、综合配套、便捷高效的社会化服务体系，使现代农业对新农村建设能真正体现出擎天砥柱和强梁的巨大基础功用。

发展观光农业和现代农业既要依据当地乡村自然资源及经济、社会实际状况，又得搞好产业布局规划、科学确定农业发展重点，力求形成优势突出、特色鲜明的产业链与产品上市品牌。在皖南山区的一些地方，通过观光农业、现代农业或其他方式农业发展，如何去一步步诱导生产后加工（包括深加工）、流通、仓储设施建设向着优势产区聚集，不断优化农业产业布局，已经被提到政府和企业尤为紧迫的议事日程。特别是像水东包括碧山文曲冲这类乡村，自然资源丰腴，人文底蕴悠长，完全可以因地制宜地发展特而专、新而奇、精而美的各种物质、非物质产品和产业。针对此种情况，尤其是要重视发展特种种植业、特种养殖业、特种医药业、特种园艺业、特种工艺业和特种乡村旅游业等，而不应将传统物质和非物质文化遗产、自然人文景观仅当作可资眼前开发挣钱谋利的旧式旅游资源生财之道来处理。

如果说对观光农业和农业现代化的落实究竟以哪种行动路径为最佳，当然首先还是得利用规划引路、凭借政策支持及要有示范带动，才算上乘良策。其具体办法，则又可针对不同对象分次分批地实施"一村一品"或"一村几品"的滚动递进模式来发展。在水东碧山这片地域，要加快培育一批特色明显、类型多样、竞争力强的拳头产业及产品，既让新农村建设显得生动活泼、丰采多姿，并让人们期待和追求的科技农业、生态农业、绿色农业、观光农业、现代农业等都能有目标、有步骤地俱以兑现，那么，事前的部署和中间过程的统盘操作就格外需要周密、审慎、稳健与牢靠，方可称高明之举。

碧山文曲冲得认真谋划与镇、区、市及相关大中型企业联合推进绿色食品产业、生物医药产业、养生保健产业、精细工艺品加工产业建设蓝图与远景的安排。由此逐步升级，那么，其科技创新、体制改革和传统农业的转轨定向，就会迈上越来越高的台阶、达到越来越成熟的水平和竞争能力。

选择适合山区乡村特征观光农业和现代农业发展模式作攻坚试点的社会全面文明拉动与坚持新型城镇化建设科学路线推进相结合相增益的实践探索。水东碧山文曲冲的主地盘虽是在碧山行政村境内，但该山冲如果往东、往西延伸，那么，其整个范围则至少可包括前进、交通、祁梅、稽亭等5个行政村，相当于水东镇全境约三分之二的面积。所以，这片地域的观光农业和现代农业建设试点如果能搞成功，其示范意义和推广价值将十分重要。这样，对观光农业、现代农业和新型城镇化建设相关方针大计的把握就更得要求严格、精准才行。

（作者系中国科学技术大学教授）